山西大同回应薄伽教藏殿墙体疑似刻字:未对文物造成任何损伤
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  中新网大同8月5日电 (记者 胡健)针对近期网友在社交平台反映山西大同华严寺薄伽教藏殿西墙外立面存在疑似刻字一事,大同市辽金文化艺术博物院5日作出回应称,网传墙体痕迹实为游客用手指拭去浮尘所致。

  近日,有网友反映大同华严寺薄伽教藏殿西墙外立面存在疑似刻字痕迹,引发社会关注。对此,大同市辽金文化艺术博物院高度重视,立即组织专业人员现场核查。

  经实地勘察与鉴定,网传墙体痕迹实为游客用手指拭去浮尘所致,并非刻划。薄伽教藏殿作为辽代木构珍品,其墙体因古建筑特有的收分结构,易在立面自然积存浮尘。此次痕迹仅为表层浮尘被擦拭后形成的短暂印记,未对殿外墙体的涂料层造成任何损伤,无需干预修复。

  薄伽教藏殿位于山西大同华严寺内,建于辽重熙七年(1038年),是华严寺的藏经之所。其中,薄伽教藏殿内的“合掌露齿菩萨”,更是以灵动的姿态,被誉为“东方维纳斯”。

  同时,大同市辽金文化艺术博物院呼吁:“文物安全需全民共护,参观时请勿触碰建筑本体及壁画彩塑,自觉远离护栏限定区域,让千年遗产永续传承。”(完) 【编辑:李岩】

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  萧兴华说,衡量音乐文化的标志,是音阶的形成。旧石器时代晚期出现了四声音阶,主要用在劳动号子上。为了用声音表达更复杂的情绪,人类将四声音阶发展成五声音阶,音乐文明由此翻入新的一页。而贾湖骨笛的测音结果表明,它已经能奏出完整和相当准确的五声音阶。可以说,在贾湖遗址的年代,居住在中原的先民早早地进入了音乐文明时期。  “我们看到的牛河梁是一个特殊的遗迹,它是祭祀礼仪性的。它的日常生活是什么样子,这个的确是我们没有发现的。依据现在的情况来看,我们觉得也很难发现等级、规模可以相匹配的一个大型的聚落群。”郭明承认这些争论和置疑具有一定的合理性,但她同时觉得,在现有的讨论中可能忽视了一些地理因素和历史可能性:“牛河梁遗址所在是辽西的丘陵山地,最典型的一个特点就是沟壑多。虽然一面山坡可能是平缓的,但整个区域的面积很小。即便是现在,这个区域的村子分布也是在一个大的行政村下面包含十几二十个村组。所以当时的居住模式,可能也和现在相似。(此外)对于红山人来说,他们可能更偏重制度和精神领域的建设,常住人口有可能是为整个区域的特殊建筑服务的。”~

------创新亮点----
  除了台基,关于牛河梁遗址的认知还有一些其他的更新,具体内容需等待国家文物局的对外公布才能知晓。未来几年,郭明他们准备继续将遗迹的调查进行下去,希望可以通过这种方式了解到不同遗址点之间联络的方式。不过她也表示,相比之下,目前遗物的发现比较稀少,仍然需要继续总结。~


《我们女体启示原画质》  1987年第六次发掘结束后,整整十年,张居中投入研究和考古报告编写中。仅仅是将陶壶搞清楚就花了一年时间,像拼图一样拼合碎片,再对比分析年代顺序,排好序列,分型定式,分出早晚。龟甲碎片也用去了大半年,粘起了几十副龟壳。1999年,近180万字的《舞阳贾湖》考古报告终于出版,奠定了贾湖遗址在我国新石器时代研究中的地位。

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更新时间:2025-08-05 15:23:02

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